Boubacar Boris Diop
Murambi, el libro de los huesos

6.00

Traducido del francés (Senegal) por Mireia Porta i Arnau

Posfacio de Boubacar Boris Diop

Desde 1959, en un momento u otro de su vida, cada joven ruandés debe contestar a la misma pregunta: ¿hay que esperar a los asesinos con los brazos cruzados o hay que intentar hacer algo para que nuestro país recobre la normalidad? La tragedia siempre acaba afectándote. Porque unas personas han venido a tu casa un día y han masacrado a toda tu familia. Porque, en los países donde vives en exilio, acabas siempre sintiendo que sobras.

Tras años en el exilio, Cornelius regresa a Ruanda. El reencuentro con sus amigos de la infancia, Jessica y Stanley, y la visita a Murambi, el lugar donde pasó su niñez y donde todavía vive su tío Siméon, le darán las claves de su historia personal, trágicamente ligada a la de su pueblo.

Construida como una investigación en la que se cruzan las historias de víctimas y verdugos, esta novela de extraordinaria lucidez nos explica el último genocidio del siglo XX. Una obra escrita como un deber de memoria para luchar contra el silencio —victoria definitiva de los asesinos— y para contraponer la vida al proyecto de destrucción de los genocidas.

autor

Boubacar Boris Diop

Boubacar Boris Diop. Fuente: Wikimedia

Boubacar Boris Diop nació en la Medina de Dakar en 1946 y es uno de los intelectuales más importantes de África. Novelista, ensayista, dramaturgo, guionista y profesor universitario, fue director del periódico Le Matin de Dakar y colabora habitualmente en prensa internacional: Le Monde Diplomatique y Courrier international (Francia) o Internazionale(Italia). [seguir leyendo >>]

traductora

Mireia Porta i Arnau

Mireia Porta i Arnau. Fuente: archivo de Mireia Porta i Arnau

Graduada en Traducción y licenciada en Filología Inglesa, Mireia Porta Arnau se dedica a la traducción literaria desde 1988. Entre las más de 150 obras que ha traducido del francés y del inglés, destacan autores como Robert Louis Stevenson, Gustave Flaubert, Honoré de Balzac, Ahmadou Kourouma, Alain Mabanckou, Amadou Hampâté Bâ, Boris Boubacar Diop, Moussa Konaté, Hamid Skif, Ken Bugul, Fatou Keïta, Sami Tchak, Maryse Condé, Gisèle Pineau, Gary Victor, René Depestre, René Philoctète, Yanick Lahens, Amy Tan, M. G. Vassanji y Chester B. Himes. Durante la primera década de este siglo fue una de las traductoras oficiales del Festival Internacional de Poesía de Barcelona. [seguir leyendo >>]

ficha técnica

ISBN: 978-84-946937-3-1

Formato: ePUB

Tamaño: 227 KB

Idiomas:
del original: francés (Senegal)
de esta edición: español

A la venta el 21.05.2019

PVP: 6,00 €

leer un fragmento

En el transcurso del paseo, Cornelius preguntó a Stanley qué le habían aportado sus numerosos viajes por cuenta de la guerrilla. Stanley, como si hubiera meditado a menudo sobre el tema, contestó de inmediato:

—Sobre todo, aprendí cosas de mí mismo. Hablaba de nuestro país a un montón de personas, en pequeñas salas, en Bobo-Dioulasso, en Estocolmo o en Denver. El público era buena gente, además estaban dispuestos a ayudar, pero primero tenían ganas de comprender.

—¿Lograbas explicárselo? A veces es como para volverse loco…

—Lo intentaba y ellos me decían: «¿De veras que es tan sencillo como dice usted?». Era la típica pregunta. Y cuando les contestaba: «Sí», ellos me soltaban: «Entonces, ¿por qué tanta crueldad?». Yo les decía: «No lo sé», y encontraban esta explicación sospechosa. Yo no quería mentirles. Por otro lado, aún no comprendo este derroche de sangre, Cornelius.

—La verdadera victoria de los asesinos es haber conseguido enredarlo todo. La gente siempre tiene la impresión de que se les ocultan cosas.

—¿Te acuerdas de aquella larga carta que te escribí desde Estados Unidos?

—Ah, sí, desde Florida…

Cornelius se acordaba perfectamente. Stanley hablaba de un encuentro con estudiantes y profesores de Tampa. Aquel día las cosas habían ido bien. Había evocado el Holocausto. ¿Dirían del Holocausto que se trataba de simples matanzas interétnicas entre semitas y arios? No, por supuesto. Hablar así habría constituido un insulto a la memoria de las víctimas. Era en realidad una locura asesina de los nazis que se manifestaba contra hombres y mujeres indefensos. Les había dicho: «Al final de nuestra hora de charla, habrán matado en Ruanda de manera atroz a seiscientos ancianos y niños». ¿Y cuál era su crimen? Se les reprochaba solo que fueran tutsis. Stan escribía en la carta: «Les dije: se tardó mucho tiempo en dar su verdadero sentido al genocidio de los judíos, pero actualmente no es necesario esperar tanto. ¿Qué habrían hecho ustedes, en aquella época, de haber tenido la posibilidad de impedir la solución final mediante una simple presión a su Gobierno?».

Cornelius se acordó de que, al leer aquella carta, le había llamado mucho la atención la lucidez de Stanley, dictada sin duda por la sensación de urgencia. El mensaje se resumía en pocas palabras: salvemos vidas humanas primero y luego discutamos si lo desean.

—Era una carta un poco rara —admitió Cornelius.

—Ya no aguantaba más. Era en mayo de 1994, el mes más duro del genocidio. Como no lograba entrar en contacto con Jessica en Kigali, te escribí. Lo que me enseñó todo aquel período es lo que nos diferencia de los demás: nadie nace ruandés. Aprendes a serlo. Lo he leído en otra parte y pega perfectamente con nuestra situación. Se trata de un trabajo muy lento que cada uno de nosotros debe realizar consigo mismo.

—¿Crees que va a mejorar la situación?

—Los del Gobierno hacen esfuerzos, es cierto. Se ha suprimido la mención de la etnia en los documentos de identidad y hay muchas otras cosas. Pero el verdadero problema son las lógicas de poder en África. Nunca se sabe qué nos deparará el mañana.

—¿Piensas que puede volver a pasar?

—Depende de cada uno. El genocidio no comenzó el 6 de abril de 1994, sino en 1959 con unas pequeñas masacres a las que nadie prestaba atención. Si ocurren asesinatos políticos hoy, hay que castigar muy deprisa a los culpables. Si no, toda esa sangre nos va a caer encima un día u otro.

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